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《罗刹海市》直指社会短处，相配是对一些蝇营狗苟的小圈子的讥刺和鞭挞更是直击灵魂。学术圈中，论资排辈，看菜下碟，一些常持资源的大佬，那些“十里花场有诨名”的“叉杆儿”马户和又鸟们，时时极端吵嘴，詈夷为跖，把本该风清气正的学术圈搞得乌七八糟，真的是“画堂登猪狗”，“鞋拔作如意”。正如学成转头北大，一心报効故国的数学天才许晨阳在国内责任6年后，愤而下野重回好意思国麻省理工，临走留住三话，发东谈主深念念。
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一是经历是学术发展的绊脚石。那些“扮高尚”的“妓院”和“好威声”的“公公”，即所谓的学术大佬热衷于多样头衔光环，“它红描翅阿谁黑画皮， 绿绣鸡冠金镶蹄”，连脚掌上都是金镶玉。他们拿姿色，得基金，发著作，获奖励，规划词内部究掺杂了若干水分，有若干改动性的科研打破，划期间性的科研效用，就怕只剩下令东谈主唏嘘的了。
规划词，他们却在学术的圈子里主持着科研资源，挤兑打压经历浅但有潜质喜爱学术的后辈学者“马骥”们，使其无法得到应有的姿色、拿到谈判资金，无法千里下心去搞学术谈判，只可乖乖地熬经历，混关系，荒漠时光，花消人命。经历浅成了年青学术东谈主的绊脚石，即使他“东谈主海泛舟搏风打浪” 地在学术领域取得一些效用，若要恳求姿色，取得奖励，那是难上加难。除非他也能抹上黑脸，抵牾良心，跟他们同流合污，也许那些“马户又鸟”们就会“未始开言先转腚”，武艺够高官得坐，骏马任骑。
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欧博官网二是学术习尚不正。所有这个词学术界即是“马户爱听那又鸟的曲”，“每一日蹲窝里把蛋来卧。” 巨匠都在作念着本不该作念的事，而该作念的事却又作念不了。所有这个词学术界都无法静下心来钴研学术，急于求成，一切为了名利。咫尺的学术界就成了“这罗刹国”，当然是“常极端”，轻重极端，见怪不怪。
正如许晨阳所说，国内许多东谈主作念科的指标“即是为了出名，为了钱”，枯竭严谨的格调，不外程深层的论证和精深现实就急于拿去发表，早获名利。旷日历久，这种急躁的习尚会让所有这个词学术界堕入一个万劫不复的“罗刹国”，想来是何等地可怕恐怖。
三是学术作秀征象严重。这种征象比比齐是，从大学生毕业论文到学术界大佬都是抄来抄去，作假图片，作假数据，作假头衔。望望大学竭诚，病院大夫有若干东谈主的论文被撤，姿色被取消，基金被收回。像复旦大学苏东水这么的作秀西席，造出600名假海归博士，果然被授予“复旦处置学毕生设置奖”，而这些假博士于今还冒名行骗在我国的机关、学校、企奇迹单元未被揪出，也许他们都已混上了“马户”和“又鸟”。确切真假难辨，詈骂极端。“到底那马户是驴仍是驴是又鸟鸡，那驴是鸡阿谁鸡是驴，那鸡是驴阿谁驴是鸡，那马户又鸟，”没东谈主能说清了，这些真念念咱们学术界的严重问题，固然也“是咱们东谈主类根底的问题。”
刀郎借聊斋故事，痛击时弊，言简意该地扎到了学术界“罗刹国”的七寸。规划词，这种征象再也不成不时下去了，否则岂不是让“画堂登猪狗 ”，用“鞋拔作如意？”怎可超越！
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坤宅，顾名思义，与“乾坤”有关。《易经》中有所谓“乾为天，坤为地”，乾坤象征着天地、父母，所以坤宅又被称为“地母之门”。在风水学中，坤宅被认为是财富和吉祥的象征，也是家庭和谐、事业兴旺的标志。
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